お店の入り口イメージは黒をベースとしたシンプルなデザインだったが、
やはり新宿のバーとあって、ちょっと怖い。
ちょっとびびりながらも店内へ。
「こんばんは」
挨拶して入ると、
なんと、
マダムが、いらっしゃった。
マダムはソファーにおすわりなって
何かを読まれていた。
最近はご出勤されていないとのことだったので、
これはすごい幸運。
とりあえず、カウンターに座る。
お品書きはない。
ここは新宿ど真ん中、文壇バーである。
はじめての来店であり、
太宰ファンであるとのことお伝えし、
若いマスターにビールを注文する。
マスターもなかなか味わいのある
風貌をなさっている。かっこいい。
語り口も落ち着いていて、やさしい。
とりあえず瓶でビールをお願いする。
先日、片付けをしていたら、
大変なつかしいマッチ箱が出てきた。
国立駅南口にあった邪宗門というお店のマッチ箱である。
最後に行ったのは、
１５、６年くらい前であろうか。
国立は思い出深い町である。
わたしが生まれたときはまだ
JR西国分寺駅がなかったので、
幼少のころ、内藤橋近くのバス停から
バスで、国立駅に行った記憶がある。
さて、邪宗門だが、
せまくて薄暗い喫茶店であったが、
独特の雰囲気が最高によかった。
まるで異次元空間であった。
しかも、オーナーらしき、
ニコニコ顔の、年老いたおばあさんと、おじいさんが
お店を普通に切り盛りしていた。
残念ながら、去年お店は閉店した。
とうとうお店の名前の由来は知らずじまいに終わってしまった。
--
新生出版 芦田晋作さんの
「太宰治の女房」という本を、
セブンイレブンネットで買った。
どうやら自費出版らしい。
しかし図書館などで見かけたことあり、
自費出版のわりには、メジャーである。
まるで夫人の回想のようだが、事実か創作か、よくわからない部分が多く、
文学界では、あまり認められていないようである。
しかし読みやすくてわかりやすい。
ここのほんのちょっとだけ、
太宰夫婦が、
吉祥寺、国分寺周辺に住まいを探していたことが書いてあった。
--
土曜日、上野まで阿修羅展を見に行きました。
子供は無料。
大人は一人１、０００円で事前購入。
いま話題なので、
混雑が予想されます。
しかし、日本美術史のレポートを２回再提出して以来の仏像好きの私としては、
見に行かないわけにはいきません。
上野公園といえば、、西郷さんですよね。
後姿もなかなかせつない。
公園入り口では、炊き出しをやっていました。
食料を求めて、かなりの人が来ていました。何百人でしょうか。
しかし、きちんと整列し、ケンカなどするこもなく、おとなしい方々ばかりでした。
食料を求めてきた人たちに聖書を読み、いっしょに賛美歌の合唱などもしていましたね。
キリスト教の奉仕団体なのでしょうか。
子供たちからすれば、異様な風景。まあ社会勉強です。
阿修羅展は、混んでいました。しかし想定内です。
法政大学のテキスト「日本美術史」で阿修羅像は、予習済みです。
予習のキーワードは、
興福寺
天平時代
八部衆
十大弟子
脱活乾漆像
といったところでしょうか。
これから行く方。この５つの言葉だけでもいいから、ググっておくといいと思いますよ。
見るときの楽しみがかなり変わります。
５０分待ちと書いてありましたが、実際は２３分で入れました。
しかし、場内はかなり混雑。
阿修羅像前はもう、通勤ラッシュ状態ですね。
係員の指示があり、像のまわりをゆっくりグルグル回りながら、見ます。
もうめちゃくちゃ。
グッズ売り場もラッシュ状態でした。
ＧＷの来場は絶対避けたほうがいいと思います。
平日行けないかたは、
土曜日の１５時過ぎがおすすめ。
しかし、八部衆を、生で至近距離で見れたことは大変感動です。
最近の美術展はサービス満点ですよね。
昔だったら、遠目からガラスばりですよね。
.
kazeさんからご指摘を受け、詳しく調べてみました。
ありがとうございました。
55年館一階にあります。
大内総長の筆によるものである。
「独立自由な人格」
まさに法政ならでは指針を掲げたかたです。
「独立」「自由」
共に私の大好きな言葉です。
学んで思わざれば則（すなわ）ち罔（くら）し
思うて学ばざれば則ち殆（あやう）し
孔子の論語である。
私流に簡単に解釈すると。
学んでも考えなければ、だめであるし、
考えても学ばなければ、それもまただめである。
「だめ」というと稚拙であるが、大変わかりやすい。
ここで難しいのは、「罔（くら）し」と「殆（あやう）し」であろう。
殆（あやう）しはたいていの方はわかるとおり、あやうい、という意味である。
問題は「罔し」であろう。
辞書によれば、「あざむく」といった意味が一番適切ではないか。
以下またまた私流に勝手に解釈した。
ガリガリ机上で受験勉強ばかりして学力を身につけ、模試で偏差値７５を
とったからといって決して、それは本当の学問を１００％身につけたことにはならぬ。
考えることなくして、暗記や訓練中心で身についた学問は大変、うそくさい。
かといって、公の場に出ず、家の中に引きこもり、
自分の頭の中だけの空論を展開し、自分でえり好みして得た知識や学問のみで
構成された学問は、時に非常に偏りができ、危険、である。
個性は大事だが、社会性なくして成立した個性は非常に危険ではないか。
考えることと、学ぶことは別の意味である。
両者の均等がうまくとれて、初めて、実社会、実人生に役に立つものを
なりうるのはないか。
妻の実家でもあり、以前の勤務先でもあるなじみの深い三鷹市に、三鷹ネットワーク大学という事業がある。
http://www.mitaka-univ.org/info/institution.php
あまり人の集まりに参加するのは好きではないが、
卒論と関係のある文学講座を頻繁にやっていることを知り、思い切って受講することにした。
市民や在勤ではないので、一般会員として登録をしたのだが、
なんと法政大学が正会員ということを知った。
http://www.hosei.ac.jp/hosei/torikumi/renkei.html
さっそくサイトより会員区分を変更して、
いっきに会員区分が正会員という一番エライ（？）区分に昇格できた。
以前、三鷹市顕彰事業の文学講演会に参加したこともあり、
三鷹市は文学の学習、卒論の研究の上で、大変お世話になっている。
最近のコメント